"Whoever sits with the people of innovations"

Ibn Awn said:

الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع

ENGLISCH:

"Whoever sits with ahlul-bid'ah is worse than them."

NEDERLANDS:

"Degenen die met de ahlul-bid'ah zitten zijn erger dan hen."

["Al-Ibaanah", 2/273].

"And then it would enter my heart"

Regarding Ibn Sireen , the great tabi'ee , it's narrated:

ودخل رجلان من أهل الأهواء على محمد بن سيرين فقالا : يا أبا بكر ! نحدثك بحديث ؟! قال : لا . قالا : فنقرأ عليك آية من كتاب الله ؟ قال : لا . قال : تقومان عني وإلا قمتُ . فقام الرجلان فخرجا . فقال بعض القوم : ما كان عليك أن يقرآ عليك آية ؟ قال : إني كرهت أن يقرآ آيةً فيحرفانها ؛ فيقر ذلك في قلبي

ENGLISH:

Two men from the people of the innovated sects came to Muhammad Ibn Seereen and said: "O Aboo Bakr we want to narrate something to you." He said: "No." They said: "Then may we recite an Aayah from Allaah's book to you?" He said: "No." He said: "Either you two get up and leave or I will get up." So the two men stood up and left. Someone said: "What harm would it do to you for him to recite an Aayah?" He said: "I hated that he should recite an Aayah and that they would distort it and then it would enter my heart."

NEDERLANDS:

Twee mannen van de de mensen van begeerte kwamen bij Mohammed Ibn Sirien binnen, zei zeiden: "O Aba Bakr! Mogen we een hadith vertellen?" Hij zei: "Nee!" Zij zeiden: "Laat ons dan een vers uit het Boek van Allah reciteren." Hij zei: "Nee! Ofwel vertrekken jullie of ik vertrek." De twee mannen stonden op en zijn naar buiten gegaan. Sommigen zeiden: "Waarom heb jij hen geen vers laten reciteren?" Hij zei: "Ik had afkeer dat hij een vers reciteert en dan verdraait en dit dan in mijn hart gevestigd blijft."

http://www.an-nasieha.nl/

"Sunnah is associated with the Jamaa'ah"

Ibn Taymiyyah said:

والبدعة مقرونة بالفرقة، كما أن السنة مقرونة بالجماعة، فيقال: أهل السنة والجماعة كما يقال: أهل البدعة والفرقة

ENGLISH:

"And bid'ah is associated with splitting, just as Sunnah is associated with the Jamaa'ah. So it is said: Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah, just as it is said: Ahlul-Bid'ah wal-Furqah (the People of innovation and division)."

NEDERLANDS:

"En bid'ah is altijd geassocieerd met afscheiding, net zoals de Sunnah altijd geassocieerd is met de Jamaa'ah. Daarom wordt er gezegd: Ahlus-Sunna wal-Jamaa'ah, en : Ahlul-Bid'ah wal-Furqah (de mensen van innovaties en afscheiding)."

["Al-Istiqaamah", 1/42].

"Innovations have appeared!"

Qutaybah Ibn Sa’eed said:

مات الثوري ومات الورع ، ومات الشافعي وماتت السنن ، ويموت أحمد بن حنبل وتظهر البدع

ENGLISH:

"Ath-Thawree has died and piety has died (along with him)! Ash-Shaafi’ee has died and the Sunnan died (with him)! Ahmad Ibn Hanbal died and innovations have appeared!"

NEDERLANDS:

"Ath-Thawri stierf en vroomheid stierf met hem! Ash-Shafi'ee stierf en de Sunan stierven met hem! Ahmad Ibn Hanbal stierf en de innovaties kwamen weer tevoorschijn".

["Manaaqibush-Shafi'iee", 2/250].

"... and majority of them are Hanbali"

Ibn Kathir wrote about the people of Kilan:

قال ابن كثير في البداية والنهاية (14/50) في أحداث سنة سبع وسبعمائة ، عن أهل كيلان : وبلادهم من أحصن البلاد ، وهم أهلُ سنةٍ ، وأكثرُهم حنابلة ، لا يَستطيعُ مبتدعٌ أن يَسكن بين أظهرهم

ENGLISH:

"And their land is one of the most guarded lands. They are the people of the Sunnah, and majority of them are Hanbali, so the innovators cannot bear living among them".

NEDERLANDS:

"En hun land behoort tot de meest beschermde landen. Zij zijn de mensen van de Sunnah, en de meerderheid van hen zijn Hanbali, dus de innoveerders (mubtadi'ah) kunnen het leven onder hen niet verdragen".

["Al-Bidayah Wal Nihayah", 14/50].

"They abandon all that is innovated"

Imaam Al-Asbahaanee (535H) said:

قال الأصبهاني : شعار أهل السنة اتباعهم السلف الصالح وتركهم كل ما هو مبتدع محدث

ENGLISH:

"The sign of Ahlus-Sunnah is that they follow the Salafus-Saalih and abandon all that is innovated and newly introduced into the Deen."

NEDERLANDS:

"Een teken van Ahlus-Sunnah is dat zij de Salafus-Saalih (de vrome voorgangers) volgen en afstand nemen van alle nieuwe innovaties in de Deen".

["Al-Hujjah fee Bayaanil Mahajjah", 1/364].

"To see a fire in a mosque is more beloved to me"

Imam Al-Mawarzi writes in "As-Sunnah":

حدثنا إسحاق أنبأ عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس الخولاني قال لأن أرى في المسجد نارا لا أستطيع إطفائها أحب إلي من أرى فيه بدعة لا أستطيع تغييرها

ENGLISH:

Abu Idris Al-Khulani is narrated to have said: "To see a fire in a mosque which I'm unable to extinguish is more beloved to me than seeing in it a bid'ah which I'm unable to change".

NEDERLANDS:

Abu Idris Al-Khulani zei: "Dat ik een vuur in een de Moskee zie waartoe ik niet in staat ben om die uit te doven is mij geliefder dan dat ik er een innovatie tegenkom waartoe ik niet in staat ben die te veranderen".

["As-Sunnah", 104].

"They would have preceded us in doing it"

Haafiz Ibn Kathir says:

وأما أهل السنة والجماعة، فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة رضي الله عنهم هو بدعة لأنه لو كان خيراً لسبقونا إِليه، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إِلا وقد بادروا إِليها

ENGLISH:

"Contrary to this is the position of Ahl us-Sunnah wal-Jama`ah: They say about any act or saying that has not been reported from the Companions: "It is an innovation. If there was any good in it, they would have preceded us in doing it, because they have not left off any of the good characteristics except that they hurried to perform them.''

NEDERLANDS:

"Ahlus-Sunnah wal Jama'ah zeggen dat elke woord en daad die niet door de Sahaba is uitgevoerd een bidah is, want als hier khayr in zat dan waren zij ons zeker daarin voorgegaan. Zij lieten geen enkele goed daad van de goede daden, zonder ons daarin voor te gaan".

["Tafsir Ibn Kathir", 279].

"Hij haat deze teksten"

Haafiz Ibn Taymiyyah zegt:

فلا تجد قط مبتدعاً إلا وهو يحي كتمان النصوص التي تخالفه ويبغضها، ويبغض إضهارها وروايتها والتحدث بها، ويبغض من يفعل ذلك، كما قال السلف: ما ابتدع أحد بدعة إلا نزعت حلاوة الحديث من قلبه

NEDERLANDS:

"Waarlijk, je zult geen innoveerder vinden die het verbergen van de teksten die tegen hem indruisen niet in stand houdt. Hij haat deze teksten, hij haat het bekendmaken ervan, het overleveren ervan en het spreken ermee. Hij haat degene die dat wel doet. Zoals de Salaf zeiden: Er is niemand die een innovatie innoveert, behalve dat het de zoetheid van Hadeeth van zijn hart ontneemt."

["Majmu' al-Fataawah", 20/161].

"An innovation is not repented from"

Sufyan At-Thawri said:

البدعة أحب إلى ابليس من المعصية المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منه

ENGLISH:

"Innovations are more beloved to satan than sin. A sin may be repented from but an innovation is not repented from."

NEDERLANDS:

"Innovaties zijn geliefder bij shaytaan dan zonden, want voor zonden toont men berouw en voor innovaties niet".

["Sharh Usul I'tiqaad", 238].

"Zelfs als mensen er goedheid in zien"

Abdullah Ibn Umar said:

كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسن
"Elke bidah is dwaling, zelfs als mensen er goedheid in zien".

{"Al-Sunnah", 82}.

Innoveren in de Godsdienst is HARAM

Haafiz Ibn Kathir zegt:

والبدعة على قسمين تارة تكون بدعة شرعية كقوله فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وتارة تكون بدعة لغوية كقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن كم إياهم على صلاة التراويح واستمرارهم نعمت البدعة
"Er bestaan twee soorten innovaties: Innovaties in de Godsdienst en daarover is overgeleverd in de Hadith: "Elke nieuwigheid is innovatie en elke innovatie is dwaling" en er bestaan taalkundige innovaties zoals de woorden van Amerul Mu'mineen Umar Ibnul Khattaab, toen hij de mensen voor de tarawih gebed bijeenbracht en zei: "Wat een goede innovatie is dit".
{"Tafsir Ibn Kathir, 1/162}.

En hij zegt:

فلا حلال إلا ما أحله ولا حرام إلا ما حرمه ولا دين إلا ما شرعه وكل شيء أخبر به فهو حق وصدق لا كذب فيه ولا خلف كما قال تعالى (وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا
"De enige dingen die zijn toegestaan zijn de dingen die hij heeft toegestaan en de enige dingen die zijn verboden zijn de dingen die hij heeft verboden. De enige dingen die tot Islaam behoren is hetgeen hij had gebracht. Al hetgeen de profeet zei was waar en vrij van elke vorm van leugens en fouten ... ".
{"Tafsir Ibn Kathir", 5/46}.

En hij zegt:

فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله فما وافق ذلك قبل وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله كائنا من كان كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

"Alle woorden en daden worden gewogen in het licht van zijn woorden en daden, als zij overeenkomen dan zijn ze acceptable en zo niet, dan worden zij verworpen ongeacht van wie het afkomstig is, zoals de Profeet zelf heeft gezegd: "Wie iets toevoegt aan de zaak van ons wat niet hiertoe behoort, zal het verworpen worden."
{"Tafsir Ibn Kathir", 2/307}.

Hij zegt ook in zijn tafsir:

ركنا العمل المتقبل ، لا بدَّ أن يكون خالصاً للّه، صواباً على شريعة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
"Er zijn twee voorwaarden voor de acceptatie van een daad; ten eerste het moet oprecht voor Allah's zaak worden uitgevoerd en ten tweede, het moet overeenkomen met hetgeen in de shariah van rasulullah staat".
{"Tafsir Ibn Kathir", 3/109}.