أكثر من السجود؛ فإنه ليس من مؤمن يسجد لله تعالى سجدة؛ إلا رفعه الله بها درجه في الجنة، وحط عنه بها خطيئة
ENGLISH:
“Prostrate much because there is no Muslim that prostrates to Allah Almighty except that Allah raises him one degree in Paradise by it and forgives for him a sin.”
NEDERLANDS:
"Vermeerder je prostraties, want geen Moslim verricht een prostratie aan Allah de Verhevene, zonder dat Allah hem een graad in het Paradijs verheft, en een zonde van hem vergeeft."
["Sahih Al-Jaami", 1204].
ENGLISH:
"Traveling is a piece of torture."
NEDERLANDS:
"Reizen is een vorm van marteling."
["Sahih Bukhari", 1710].
ENGLISH:
"The diseases of the former peoples are creeping towards you, envy and hatred, and it is a razor; I do not say that it shaves hair, but rather it shaves the religion."
NEDERLANDS:
"Er is tot jullie gekomen de ziekte van de naties voor jullie, jaloezie en haat. Dit is de "scheerder". Ik zeg niet dat het de haren scheert, maar het scheert (vernietigt) het geloof."
["Tirmidhi", 2434 - Hassan].
كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا ويسرج ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها
ENGLISH:
"When I travelled with Abu `Abd Allah (Imam Bukhari), we would sleep in the same room, except once in the heat of the summer. I would see him get up in the same night between fifteen and twenty times. Every time he would light his lamp and extract ahadith and annotate them. Then he would lay his head down again."
NEDERLANDS:
"Telkens wanneer ik op reis ging met Abu Abdillah (Imam Bukhari) voor de zaak van hadieth-studies, sliepen we normaal in dezelfde kamer, behalve een paar keer midden in de zomer. Ik zag hem wel 15 tot 20 keer op een nacht wakker zijn. Telkens wanneer hij ontwaakte, stak hij de lamp aan met vuursteen, maakte wat aantekeningen over bepaalde ahadieth en ging daarna weer slapen."
["Siyar A'laam Al-Nubala", 12/400].
رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعليَّ أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل ما آتى الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك
ENGLISH:
The Prophet saw me wearing old, tattered clothes, and asked me, “Do you have any wealth?” I said, “Yes.” He said, “What kind of wealth?” I said, “All that Allaah has given me of camels and sheep.” He said, “Then show the generous blessings that He has given you.”
NEDERLANDS:
De Profeet zag mij in gescheurde kleren, en hij vroeg: "Heb jij enige bezittingen?" Ik zei: "Ja." Hij vroeg: "Wat voor bezittingen?" Ik zei: "Alle kamelen en schapen waarmee Allah mij heeft gezegend." De Profeet zei: "Laat dus Zijn zegeningen zien (in je uiterlijk)."
[Ahmad 15323; Al-Tirmidhi 1929, Al-Nisaa’i 5128].
ENGLISH:
"Ibn Al-Jawzee said: If a Muhaddith reports a Hadeeth the hearer knows, then he is not allowed to interrupt him."
NEDERLANDS:
"Ibn Al-Jawzee zei: Als een Muhaddith een Hadeeth overlevert, dan is het niet toegestaan voor de luisteraar om hem te onderbreken, zelfs als hij de Hadeeth al kent".
["Adab Shar'iyyah", 2/276].
قال صلى الله عليه وسلم في وصيته لكعب بن عجرة : لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت، النار أولى به. أخرجه الإمام أحمد (3 /321، 399)، وصححه ابن حبان (1569
ENGLISH:
"The flesh that grows (on a person's body) from ill-gotten gains will not enter Paradise, it is more deserving of being touched by the Hell-fire".
NEDERLANDS:
"Vlees dat met (het eten van) iets onwettigs (aan iemand's lichaam) gegroeid is, zal niet in het paradijs komen, het hellevuur verdient het meer.”
["Sahih Al-Jaami", 4395].
حدثنا محمد بن علي، حدثنا مكحول البيروتي، حدثنا أحمد بن الفرج، حدثنا بقية، عن خالد بن عبد الرحمن، عن سفيان، قال: أكثروا من الأحاديث فإنها سلاح
ENGLISH:
"Learn a lot of Ahadeeth, indeed they are weapons".
NEDERLANDS:
"Leer veel Ahadeeth, want waarlijk, het zijn wapens".
["Hileyat Al-Awaaliyah", 6/362].
قال علي بن خشرم : سمعت سفيان بن عيينة ، يسأل رجلا ما حرفتك ؟ قال : طلب الحديث ، قال : بشر أهلك بالإفلاس
ENGLISH:
"I heard Sufyan Ibn Uyaynah ask a man: "What is your occupation?" He replied: "I gather ahadith". Sufyan said: "Then give your family the glad tidings of bankruptcy".
NEDERLANDS:
"Ik hoorde Sufyan Ibn Uyaynah tegen een man zeggen: "Wat is jouw occupatie?" Hij zei: "Ik verzamel alhadith". Hij zei: "Geef je familie de blijde tijdingen van faillissement".
["Al-Jaami Al-Akhlaq", 1/100].
ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإنَّ مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص، ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص
ENGLISH:
"And we are not focusing on mentioning the virtues of the people of Hadeeth, for indeed their virtues are well known and their merits are many. So whoever belittles them, then he is despicable and lowly. And whoever hates them, then he is from the backward party of the Devil."
NEDERLANDS:
"En we focussen niet op het benoemen van de deugden van de ahlulhadith, want voorwaar, hun deugden zijn welbekend en hun waarde is groot. Wie hen bespot is een verachtelijke en wie hen haat is een volgeling van de duivels partij".
["Lawaa'ih Al-Anwaar", 2/355].
Ibn Abdul Barr writes:
حدثنا مزداد بن جميل قال سأل عمرو بن اسماعيل وهو رجل من أهل الحديث المعافى بن عمر ان أي شيء أحب إليك أصلي أو أكتب الحديث فقال كتاب حديث واحد أحب إلى من صلاة ليلة
ENGLISH:
"Mazdad bin Jameel narrated to us: "Amru bin Isma'iel, who is a man from the ahlulhadeeth, asked Mu'afi bin Imran: "What is more beloved to you, praying or writing alhadith?" He said: "To write a single hadith is more beloved to me than standing in prayer for an entire night".
NEDERLANDS:
"Mazdad bin Jameel heeft overgeleverd: "Umar Ibn Isma'iel, die een aanhanger van ahlulhadeeth was, vroeg aan Mu'afi bin Imran: "Wat is geliefder bij jou, het gebed of het schrijven van alhadith?" Hij zei: "Dat ik één hadith opschrijf is mij geliefder dan een hele nacht bidden".
["Jami Bayan Al-Ilm", 17].
وكان سفيان الثوري يحدث بعسقلان ، فربما حدث الرجل الحديث فيقول له : هذا خير لك من ولايتك عسقلان وصور
ENGLISH:
"Sufyan At-Thawri preached in 'Asqalaan. Whenever he told a hadith to a person, he would add to it: "(Learning) this (hadith) is better for you, than you being in charge of (the provinces) 'Asqalaan and Suur".
NEDERLANDS:
"Sufyan Al-Thawri preekte in 'Asqalan. Als hij een man een hadieth vertelde, dan zou Sufyan (derbij) zeggen: "Dit is beter voor je, dan dat je het leiderschap verkrijgen over provincies 'Asqalan en Suur".
["Manaqib Sufyan Al-Thawri", 31].
عن عبد الرحمن بن إسحاق قال : لما مات سفيان الثوري حملته إلى المغتسل أغسله فحللت إزاره فإذا فيها رقعة فيها أطراف الحديث
ENGLISH:
"Abdul Rahman Ibn Ishaaq said: "When Sufyan Al-Thawri passed away, I brought him to the the mughtasil (so that he can be washed). I untangled a piece of his garment and found a sheet with ahadith written on it".
NEDERLANDS:
"Ibn Ishaaq zei: "Toen Sufyan At-Thawri stierf, heb ik hem naar de doodwasserij gebracht. Ik ontknoopte een kledingstuk en daaronder vond ik vel met daarop ahadith".
["Manaqib Sufyan Al-Thawri", 24].
عن علي بن الحسين بن الجنيد يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ابني عبد الله هذا كذاب. وكان بن صاعد يقول كفانا ما قال أبوه فيه
"Ali bin Al-Hussayn bin Al-Junayd zei: "Ik hoorde Abu Dawood Al-Sijistani (de auteur van de Sunan) zeggen: "Mijn zoon Abdullah is een kadhaab (leugenaar)!" En Bin Saa'd zou dan zeggen: "Voldoende is ons hetgeen zijn vader over hem zei".
["Mizan Al-I'tidaal", 2/433].
وقد سئل علي بن المديني عن أبيه، فقال: اسألوا غيري، فقالوا: سألناك؛ فأطرق، ثم رفع رأسه، وقال: هذا هو الدين؛ أبي ضعيف
"Ali bin Madini (de leraar van Al-Bukhari) werd gevraagd over zijn vader, hij zei: "Vraag iemand anders dan mij". Ze zeiden: "Wij vragen u". Hij buigde eerst zijn hoofd, dan keek hij naar boven en zei: "Dit is religie, mijn vader is dha'ief (zwak)".
["Al-Majruheen", 2/14].
قال زيد بن أبي أنيسة في أخيه يحيى: لا تحملن عن أخي شيئًا فإنه كذاب
Zayd bin Abi Anisah zei over zijn broer Yahyaa: "Lever niets over van mijn broer want hij is een kadhaab (leugenaar)".
["Al-Kaamil", 7/2644].
وقـال أبو زرعة الرازي: "أحفظ مائتي ألف حديث كما يحفظ الإنسان " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" (الإخلاص:1)
وفي المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث
ENGLISH:
"And Abu Zur'ah Ar-Raazi said: "I memorised two hundred thousand ahadith, as a person would memorize: "Qul Huwallahu Ahad". [Surah Al-Ikhlas, verse 1]. And according to another narration he is narrated to have said: "Three hundred thousand ahadith".
NEDERLANDS:
Abu Zur'ah Ar-Raazi zei: "Ik memoriseerde tweehonderdduizend ahadith, zoals men "Qul huwalahu Ahad" memoriseert". [Surah Al-Ikhlas]. En volgens een andere overlevering: "Driehonderdduizend ahadith".
["Sifat As-Safwah", 2/337].
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار ...
قال ابن الأثير في النهاية : وهذا محمول على الكتاب
الذي فيه سر وأمانة يكره صاحبه أن يطلع عليه ، قال : وقيل هو عام في كل كتاب
ENGLISH:
"And in the hadith is narrated that the Prophet said: "Whomever saw a papers (kitab) of his brother without his permission, has seen the Hellfire". Ibn Athir said in "Al-Nihayah": "And this is specifically with regards to papers in which a secret or amanah is kept which the owner wants to remain hidden". I say: And it has been said that this is a general statement regarding all papers".
NEDERLANDS:
"En in de hadith is overgeleverd dat de Profeet zei: "Wie zonder toestemming een kitab (geschrift) van zijn broeder zag, hij heeft het Vuur gezien". Ibn Athir zei in "Al-Nihayah": "En dit gaat specifiek over een geschrift waarin een geheim of een amanah is bewaard die de eigenaar verborgen wilt houden". Ik zeg: En er werd gezegd dat dit (verbod) algemeen is over elke geschrift".
["Al-Adab Al-Shari'iyah", 166-167].
ENGLISH:
"The Isnad is the weapon of the Believer. So if he does not have a weapon with him, what will he fight with?
NEDERLANDS:
"De isnaad is de wapen van de mo'min. Als hij geen wapens heeft, hoe zal hij dan kunnen vechten?"
["At-Thabaqaat Al-Shafiyah", 1/167].
ENGLISH:
“The Isnad is part of the religion. If it were not for the Isnad anyone would say whatever he wishes to say.”
NEDERLANDS:
"Isnad is onderdeel van religie. Ware het niet voor de isnad, dan zou iedereen gezegd kunnen hebben wat zij willen".
["Tadrib Ar-Rawi", 2/160].
