"Angels do not help the mushrik"

Ibn Taymiyah wrote:

ذكر لي غير واحد أنهم استغاثوا بي، كل يذكر قصة غير قصة صاحبه، فأخبرت كلا منهم اني لم أجب أحدا منهم ولا علمت استغاثته، فقيل: هذا يكون ملكا. فقلت: الملك لا يغيث المشرك

ENGLISH:

"More than one person has told me that they sought my help, and each of them told me a different story. I told each one of them that I did not answer any one of them and I did not know that they were seeking my help. It was said that this was an angel, I said: Angels do not help the mushrik".

NEDERLANDS:

"Mij werd door meer dan één persoon verteld dat zij mij om hulp hadden aangeroepen en zij vertelden verschillende verhalen (van verhoring). Ik zei dat ik hen niet eens gehoord had laat staan verhoren! Zij zeiden: "Mischien was het een engel". Ik zei: "Een engel helpt de mushrik niet".

["Majmu' Al-Fatawa", 19/47-48].

Hanbali fatwa

Haafiz Ibn Rajab zegt:

ان قول لااله الا الله يقتضي ان لا اله غير الله والاله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاءا وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله الا لله عز وجل فمن اشرك مخلوقا في شيء من هذه الامور التي هي من خصائص الالهية كان ذلك قدحا في اخلاصه في قوله لا اله الا الله ونقصا في توحيده

NEDERLANDS:

"Voorzeker, het zeggen van "La ilaha il Allah" vereist dat niemand het recht heeft om aanbeden te worden behalve Allah. En een "illaah" is iemand die gehoorzaamd wordt, en niet ongehoorzaamd mag worden wegens Zijn verhevenheid. Van Hem wordt gehouden; Hij wordt gevreesd; op Hem plaatst men zijn hoop en vertrouwen; Hij wordt gevraagd en aangeroepen. Niemand heeft recht op deze dingen behalve Allah! Iemand die anderen met Allaah vereenzelvigt in welke van de bovengenoemde zaken die slechts voor Allah zijn, bewijst dat hij niet eerlijk was tijdens het uitspreken van "La ilaha il Allah" en dat hij fouten heeft in zijn tawhied".

["Kalimat al-Ikhlaas", Blz. 18].

"None can regard it lawful"

Al-Nu'man Allusi Al-Hanafi said:

قال الشيخ محمد الأمين السويدي الشافعي: ولا يجوّز ذلك إلا من جهل آثار الرسالة، ولهذه عمت الاستغاثة بالأموات عند نزول الكربات يسألونهم ويتضرعون إليهم، فكان ما يفعلونه معهم أعظم من عبادتهم واعتقادهم في رب السموات

ENGLISH:

“Shaykh Muhammad Amin al-Suwaidi al-Shafi (may Allah be merciful to him) has stated: None can regard it lawful except one who is ignorant of the traditions of the Messenger (Allah bless him and give him peace). This was the reason that seeking help from the dead in troubles spread among people. They beseech the dead and supplicate to them, as if what they do with them is greater than their worship to Allah and their belief in the Lord of the heavens.”

NEDERLANDS:

“Shaykh Muhammad Amin al-Suwaidi al-Shafi (rahimahullaah) heeft gezegd: "Niemand kan dit toestaan behalve de onwetende over de overleveringen van de Profeetschap! Dit was de reden waarom het zoeken van hulp bij de doden in tijden van nood zich ging verspreidden onder de mensen. Zij roepen de doden aan en maken dua' tot hen alsof zij dat belangrijker beschouwen dan hun aanbidding van Allah en hun geloof in de Heer der hemelen!"

["Jala al-'Ayinayn", 448].

Allamah al-Allusi over Istigatha

Over Surah 22, vers 73 zegt hij:

إشارة إلى ذم الغالين في أولياء الله تعالى حيث يستغيثون بهم في الشدة غافلين عن الله تعالى وينذرون لهم النذور والعقلاء منهم يقولون : إنهم وسائلنا إلى الله تعالى وإنما ننذر لله ونجعل ثوابه للولي ولا يخفى أنهم في دعواهم الأولى أشبه الناس بعبدة الأصنام القائلين إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله الله زلفى ودعواهم الثانية لا بأس بها لو لم يطلبوا منهم بذلك شفاء مريضهم أو رد غائبهم أو نحو
(Source: http://www.nourschool.com/modules.php?name=library&file=btext&book=12&id=4120
"{{Surely, those you call apart from Allah cannot create even a fly}}", writes: "This is an indication rebuking those who have exceeded the limit in regards to the saints when seeking their aid at times of distress while being neglectful of Allah Most High and making vows (nadhr) to them. And the intelligent from among them say: "They are our means to Allah Most High; we are only vowing to Allah Most High and dedicating its reward to the wali". And it is clear that in their first claim they are similar to those who worship idols who say, "We only worship them so they may bring us close to Allah". And there is nothing wrong with their second claim as long as they do not seek from them, with that, cure for their sick or the return of their lost items or something like that".

Hij zei ook:

ذلك والظاهر من حالهم الطلب ويرشد إلى ذلك أنه لو قيل : انذروا لله تعالى واجعلوا ثوابه لوالديكم فإنهم أحوج من أولئك الأولياء لم يفعلوا ورأيت كثيرا منهم يسجد على أعتاب حجر قبور الأولياء ومنهم من يثبت التصرف لهم جميعا في قبورهم لكنهم متفاوتون فيه حسب تفاوت مراتبهم والعلماء منهم يحصرون التصرف في القبور في أربعة أو خمسة وإذا طولبوا بالدليل قالوا : ثبت ذلك بالكشف قاتلهم الله تعالى ما أجهلهم وأكثر افترائهم ومنهم من يزعم أنهم يخرجون من القبور ويتشكلون بأشكال مختلفة وعلماؤهم يقولون : إنما تظهر أرواحهم متشكلة وتطوف حيث شاءت وربما تشكلت بصورة أسد أو غزال أو نحوه وكل ذلك باطل لا أصل له في الكتاب والسنة وكلام سلف الأمة وقد أفسد هؤلاء على الناس دينهم وصاروا ضحكة لأهل الأديان المنسوخة من اليهود والنصارى وكذا لأهل النحل والدهرية نسأل الله تعالى العفو والعافية .
(Sourcehttp://www.nourschool.com/modules.php?name=library&file=btext&book=12&id=4121
“And the concept of [them] ’seeking’ (from the dead person) is clear from their situation. This [meaning] is understood if they are told: ‘Make a vow for Allah Most High and allocate its reward for your parents for indeed they are in more need than those people.’ They would not do so. “And I have seen many of them prostrating at the doorsteps of the mausoleums of the friends of Allah. And among them are those who affirm that they all have the right of disposal (tasarruf) in their graves and that, however, they are different in that (in their ability of tasarruf) according to the differences in their statuses. And the ‘ulama among them enumerate the right of disposal in the graves into four or five, and when they are asked for proof they say: ‘That was established through kashf‘. May Allah Most High fight them! How great is their ignorance and lies. “And among them are those who claim the saints can leave their graves and take different shapes. And their ‘ulama say their souls appear in different shapes and travel wherever they wish. At times they take the shape of a lion or a gazelle or something similar. And all of this is false, and without basis in the Book, the Sunnah and the speech of the predecessors of the Ummah. These people have ruined people’s faith and have become an object of ridicule for the people of those religions which have been abrogated, such as the Jews and the Christians, and likewise the people of other sects and the freethinkers (dahriyyah). We ask Allah for forgiveness and well being".

En hij zei over vers 35, van Surah 5:

إن الناس قد أكثروا من دعاء غير الله تعالى من الأولياء الأحياء منهم والأموات وغيرهم ، مثل يا سيدي فلان أغثني ، وليس ذلك من التوسل المباح في شيء ، واللائق بحال المؤمن عدم التفوه بذلك وأن لا يحوم حول حماه ، وقد عدّه أناس من العلماء شركاً وأن لا يكنه ، فهو قريب منه ، ولا أرى أحداً ممن يقول ذلك إلا وهو يعتقد أن المدعو الحي الغائب أو الميت المغيب يعلم الغيب أو يسمع النداء ويقدر بالذات أو بالغير على جلب الخير ودفع الأذى وإلا لما دعاه ولا فتح فاه ، وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ، فالحزم التجنب عن ذلك وعدم الطلب إلا من الله تعالى القوي الغني الفعال لما يريد ) إهـ روح المعاني (6 /124 )
"Allaah's saying: "{{Oh believers, fear Allah and seek a means (wasilah) towards reaching him}}", - Indeed people have increased supplicating to others apart from Allah from among the saints, those that are alive or dead and others. For example (they say): "Ya Sayyidi Fullaan Agithni (Oh my such and such master, aid me)". This is not from the permissible type of tawassul (intercession) at all!"

(Bron: http://deoband.org/2009/02/aqidah/istigatha/

Shaykh Abdul Hamid Kishk over Istigatha

Shaykh Abdul Hamid Kishk zegt:

ويقول الشيخ عبد الحميد كشك -رحمه الله- في ظلال الإيمان ص83 -84 طبعة مكتبة التراث الإسلامي:
قال في الاستغاثة : ( وهي طلب الغوث والنجدة ولا يصح أن يستغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فإن ذلك شرك…)