"It is not allowed for you to take their wealth"

Imaam Ash-Shafi’ee said:

قال الشافعي رحمه الله في الأم 4/284: وإذا دخل رجل مسلم دار الحرب بأمان .. وقدر على شيء من أموالهم لم يحل له أن يأخذ منه شيئاً قلّ أو كثر؛ لأنه إذا كان منهم في أمان فهم منه في مثله، ولأنه لا يحل له في أمانهم إلا ما يحل له من أموال المسلمين، وأهل الذمة، لأن المال ممنوع بوجوه أولها إسلام صاحبه، والثاني مال من له ذمة، والثالث مال من له أمان إلى مدة أمانه وهو كأهل الذمة فيما يمنع من ماله إلى تلك المدة

ENGLISH:

"If a Muslim man enters into Dār al-Harb with security and he is able to steal from their wealth it is not allowed for him to take from it be that a little or a lot. Because when he was in security with them so like that they are in security with him as well. The way it is not allowed for you to take the wealth of the Muslims it is not allowed for you to take their wealth when in security with them".

NEDERLANDS:

“Als een moslim daarul-harb binnentreedt met verbond en hij heeft de mogelijkheid om hun bezittingen af te nemen, dan is dat niet toegestaan of het nou om weinig gaat of veel. Want net zoals hij in veiligheid was onder hun, zo moeten zij ook veilig zijn voor hem! Net zoals het afnemen van moslim bezittingen is niet toegestaan, zo is ook het afpakken van hun bezittingen niet toegestaan als een verbond bestaat”.

["Kitab al-Umm", 4/284].

"The wealth of the Kafir is only allowed in war"

Haafiz Ibn Hajar said:

وقال ابن حجر في الفتح 5/402: ويستفاد منه ـ أي حديث المغيرة ـ أنه لا يحل أخذ أموال الكفار في حال الأمن غدراً؛ لأن الرفقة يصطحبون على الأمانة، والأمانة تُؤدى إلى أهلها مسلماً كان أو كافراً، وأن أموال الكفار إنما تحل بالمحاربة والمغالبة

ENGLISH:

"Deducing from it – the Hadīth of Mughīrah - that it is not allowed to take the wealth of the disbeliever in a situation of betraying trusts. Because one takes companionship dependent on security. And the security extends to the people if they were Muslims or non-Muslims. And indeed the wealth of the Kāfir is only allowed in war and combat".

NEDERLANDS:

“En wij leren uit – de hadith van al-mughirah – dat het niet toegestaan is om de bezittingen van de kuffaar af te pakken als er een overeenkomst bestaat. Want iemand gezelschapt een ander slechts omdat zij elkaar vertrouwen. En dit vertrouwen mag niet verbroken worden voor zowel moslims als kuffaar. De bezittingen van de kaafir mogen alleen genomen worden tijdens muharibah (oorlog) en strijd”.

["Fath al-Baarie", 5/402].

De "lachende doder" mythe!

أنا الضحوك القتال
"Waarlijk, ik ben vreugdevol en (ik ben) een doder".

Deze overlevering is door sommigen verkeerd vertaald en uit het context gehaald tot het punt dat onze Profeet in Nederland bekend staat als: "De lachende doder!" - subhan'Allaah al-Adheem!

Alsof onze geliefde Profeet een psychopaat was die genoot van slachtingen! Allaahu A'alam over de isnaad van die overlevering, maar zelfs als we aannemen dat het betrouwbaar is - al-Haafidh Ibn Kathir zegt in zijn Tafsir over dit overlevering:

ففي تفسير ابن كثير ج 2 ص 73
وفي صفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه الضحوك القتال فهو ضحوك لاوليائه قتال لاعدائه .

وفي 2 ص 417
وفي الحديث أن رسول الله قال ” أنا الضحوك القتال ” يعني أنه ضحوك في وجه وليه قتال لهامة عدوه

Vertaling van Ibn Kathir's woorden:

"Dat betekent: De Profeet (صلى الله عليه وسلم) was vreugdevol tegen zijn bondgenoten en hij was een doder van zijn vijanden".

En Ibn al-Jawzi zegt in ("Sifat al-Safwah", 1/56):
قال ابن فارس وإنما قيل له الضحوك لأنه كان طيب النفس فكها وقال إني لأمزح

Na'am, onze Profeet was gestuurd als "Rahmattan lil A'lameen" - oftewel "GENADE voor de werelden"! Hij was niet gestuurd als vernietiging. En zoals Ibn Taymiyah in ("منهاج السنة النبوية", 8/78) zegt, de Profeet Muhammad heeft persoonlijk maar 1 iemand in zijn hele leven gedood - namelijk Ubay Ibn Khallaf tijdens de slag van Uhud!

Hij was geen moordzuchtige man, maar hij vocht wel ter verdediging van de zwakken en onderdrukten (المظلومين). Abdullah Ibn Salaam zegt dat het eerste wat hij van de Profeet hoorde was:

أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام
"Oh mensen! Verspreid de Salaam (vrede), voed de hongerigen, behandelt uw naasten goed, bidt wanneer de anderen slapen en treedt de Paradijs binnen in vrede!"

 

En wat is het eerste dat de ongelovigen in het Westen over onze Profeet horen?! "De lachende doder?!"

Wa Allaahu A'alam,

"So whoever is weak in the earth"

Haafiz Ibn Taymiyah said:

فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بآية الصبر و الصفح و العفو عمن يؤذي الله و رسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين، وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون

ENGLISH:

"So whoever from the believers is weak in the earth or is weak in the time in which he is living in, must apply those verses of the Qur’aan which mention patience and forgiveness against those who are seeking to harm Allaah and His Messenger from those who were given the scriptures prior and also from the polytheists. As for those people who are in a state of strength then they are to apply the verses regarding fighting the leaders of kufr who slander the deen. They are also to apply the Qur’anic verses regarding fighting those who were given the scriptures prior until they pay the jizya and are subjugated"

NEDERLANDS:

"Dus wanneer de gelovigen op bepaalde tijden en bepaalde plaatsen zwak zijn op aarde, dan moeten zij naar de verzen van vergeving handelen. Zij moeten degenen die Allaah en Zijn Boodschapper kwetsen vergeven van onder de mensen van het Boek en de magiers. En wat betreft de sterke Moslims, zij moeten handelen op de verzen die hun bevelen de Imam’s van KUFR die de Godsdienst lasteren te bestrijden. Zij moeten handelen op de verzen die hun bevelen om de mensen van het Boek te bevechten tot zij Jiziyah betalen en vernederd zijn!"

["As-Sarim Al-Maslul", 1/229].