“Eid is not for the one who ..."

Imam Ibn Rajab wrote:

قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله : ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعاته تزيد، ليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب

ENGLISH:

“Eid is not for the one who wears new clothes. Eid is for the one whose obedience rises. Eid is not for the one with beautiful clothes and fine means of transport, Eid is for the one whose sins are forgiven.”

NEDERLANDS:

"Eid is niet voor degene die nieuwe kleding aantrekt, maar Eid is voor degene wiens gehoorzaamheid vermeerdert. Eid is niet voor degene die mooie kleren en vervoermiddelen heeft, maar Eid is voor degene wiens zonden zijn vergeven".

["Al-Lata´if", 371].

"The groaning of the sinners"

Al-Hafidh Ibn Rajab writes:

قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف : أنين المذنبين أحب إلى الله من زجل المسبحين

ENGLISH:

"The groaning of the sinners is more beloved to Allaah than the tasbeeh (God's glorification) of the conceited".

NEDERLANDS:

"Het gejammer van de zondaren is geliefder bij Allaah dan de tasbeeh (Gods verheerlijking) van de hoooghartigen".

["Lata'if Al-Ma'arif", 24].

Tasbeeh vs Istighfar

Its narrated regarding tasbih and istighfaar:

سأل رجلٌ ابنَ الجوزي رحمه الله هذا السؤال:
أيهما أفضل؛ أُسبّح أم أستغفر؟ فأجابه قائلا الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور
فتح الباري - ابن حجر (1 /103

ENGLISH:

Imam Ibn Al-Jawzi (may Allah be merciful to him) was once asked by a man: "Is it better for me to make Tasbeeh (praise Allah) or to make Istighfaar (seek forgiveness)?"  He replied: "The dirty robe is more in need of soap than perfume".

NEDERLANDS:

Imam Ibn Al-Jawzi werd eens gevraagd door een man: "Wat is beter, (Allah) om vergeving vragen (istighfar) of (Hem) prijzen (tasbih)?" Hij antwoordde: "Een vieze kleed heeft meer behoefte aan zeep dan aan parfum".

["Fath Al-Baari", 1/103].

"The hijacked caravan"

Ibn Qudamah has narrated that Ash-Shibli said:

كنت في قافلة بالشام فخرج الأعراب فأخذوها وجعلوا يعرضونها على أميرهم
فخرج جراب فيه سكر ولوز فأكلوا منه والأمير لا يأكل فقلت له لم لا تأكل فقال أنا صائم فقلت تقطع الطريق وتأخذ الأموال وتقتل النفس وأنت صائم فقال يا شيخ أجعل للصلح موضعا فلما كان بعد حين رأيته يطوف حول البيت فقلت أنت ذاك الرجل فقال ذاك الصوم بلغ بي هذا المقام

ENGLISH:

"I was in a caravan in Ash-Shaam (Syria) and it was hijacked by bedouins, so they took it and handed it over to their Amir (leader). They opened a bag and found sugar and almonds. They all started eating, except their Amir. I asked: “Why aren’t you eating?” He said: “I’m fasting”. I said: “You block roads, you steal from people, you kill people and you say you’re fasting?!” He said: “Ya shaykh! We should keep the ways of reconciliation (with Allah) allways open”. So after a while, I saw this person doing tawaaf around the Ka’bah! I said: “You are that same person!” He said: “That fasting led me to this maqaam (Allah guided through my fasting)".

NEDERLANDS:

"Ik was met een karavaan in Al-Shama (Syrie) en het werd overvallen door een groep bedoeïnen. Zij namen de karavaan mee en overhandigden het aan hun amir. Zij openden een zak en haalden daar suiker en amandelen uit. Ze begonnen allemaal daarvan te eten, behalve hun leider. Ik vroeg: "Waarom eet jij niet?" Hij zei: "Ik ben aan het vasten". Ik zei: "Je doet aan struikroof; steelt van de mensen; doodt mensen en je bent aan het vasten?!" Hij zei: "Ya Shaykh! Ik hou de wegen tot verzoening (met Allah) open". Na een tijdje kwam ik hem weer tegen en hij was Tawaf verrichten rond de Kaba. Ik zei: "Jij bent die man!" Hij zei: "Dat vasten heeft mij dit maqam doen bereiken".

["At-Tawabeen", 1/276].

"Until the shaytan is defeated"

Ibn Rajab al-Hanbali writes:

وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال : "خياركم كل مفتن تواب . [ يعني كلما فُتِن بالدنيا تاب ] . قيل فإذا عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : حتى متى ؟ قال : حتى يكون الشيطان هو المحسور "

ENGLISH:

Ibn Abi Dunya narrated with his isnaad that ‘Ali said: “The best of you is every tempted one who repents (i.e., every time he is tempted by this world, he repents).” It was said, “What if he sins again?” He said, “He should ask Allaah for forgiveness and repent.” It was said, “What if he sins again?” He said, “He should ask Allaah for forgiveness and repent.” It was said, “What if he sins again?” He said, “He should ask Allaah for forgiveness and repent.” It was said, “For how long?” He said, “Until the Shaytaan is defeated.”

NEDERLANDS:

Ibn Abi Dunya heeft met zijn isnaad van Ali overgeleverd: "De besten onder jullie zijn degenen die getest worden en berouw tonen". Hij werd gevraagd: "En als hij weer zondigt?" Ali antwoordde: "Hij moet Allah's vergiffenis vragen en berouw tonen". Hij werd gevraagd: "En als hij weer zondigt?" Ali antwoordde: "Hij moet Allah's vergiffenis vragen en berouw tonen". Hij werd gevraagd: "En als hij weer zondigt?" Ali antwoordde: "Hij moet Allah's vergiffenis vragen en berouw tonen". Hij werd gevraagd: "Tot wanneer [kan hij dat blijven doen]?" Hij zei: "Totdat de shaytan is verslagen".

["Jaami Al-Uloem", 1/164].

"And doom comes from persisting in sin"

Ibn Rajab al-Hanbali writes:

قال [ عمر بن عبد العزيز ] : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .

ENGLISH:

Umar ibn ‘Abd al-Aziz said: "O people, whoever commits sin, let him seek the forgiveness of Allah and repent. If he does it again, let him seek the forgiveness of Allah and repent, and if he does it again, let him seek the forgiveness of Allah and repent. For it is sin which hangs around a person’s neck, and doom comes from persisting in sin".

NEDERLANDS:

Umar Ibn Abdul Aziez heeft gezegd: "O mensen! Indien jullie een zonde begaan, zoek dan Allah's vergeving en toon berouw en als de zonde zich herhaalt, zoek dan weer vergeving en toon berouw, en als de zonde zich weer herhaalt, zoek dan weer vergeving en toon berouw! Zondes zijn zoals een ketting om de nek van een man en vernietiging ligt in het constant herhalen van de zondes".

["Jami al-Ulum wal-Hukam", 1/165}.

"Do not tire of asking for forgiveness"

Ibn Rajab al-Hanbali said:

قيل للحسن – أي : البصري - : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملوا من الاستغفار .

ENGLISH:

It was said to Hasan Al-Basri: "Shouldn’t one of us feel too shy to ask his Lord to forgive his sin, then do it again, then ask for forgiveness, then do it again?" He said: "The Shaytaan wishes that you would have this attitude, so do not tire of asking for forgiveness".

NEDERLANDS:

Tegen Hassan Al-Basri werd gezegd: "Wij schamen ons om telkens berouw te tonen terwijl wij later diezelfde zondes weer herhalen". Hassan Al-Basri zei: "Dat is precies hetgeen shaytan jullie wou laten denken, dus wordt nooit moe van het zoeken van vergiffenis!"

["Jaami al-Ulum wal-Hukam", 1/165].

Hadith Sharif over berouw

كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
“Alle kinderen van Adam zijn fouten-makers en de besten onder de fouten makers zijn de berouw-toners”.
(”Ibn Majah” 4251).

"Signs of true repentance"

Shaqieq Al-Balkhee has said:

علامة التوبة البكاء على ما سلف والخوف من الوقوع في الذنب وهجران إخوان السوء وملازمة الأخيار

ENGLISH:

"Signs of true repentance include weeping about what has taken place; fear of falling into it again; abandoning bad companions and accompanying the righteous".

NEDERLANDS:

"De teken van berouw is huilen over hetgeen vooraf is gegaan; angst om daarin weer te vervallen; het verlaten van slechte gezelschap en het vergezellen van goede mensen".

["Siyar A'lam an-Nubala", 9/315].