What does the Qur'an say about speech?

‎"Speak the Truth." [al-Qur'an,3:17]
"Speak straight." [al-Qur'an,33:70]
"Speak justice." [al-Qur'an,6:152]
"Speak kindly." [al-Qur'an,2:83]
"Speak politely." [al-Qur'an,17:53]
"Speak fairly." [al-Qur'an,17:28]
"Speak gently." [al-Qur'an,20:44]
"Speak graciously." [al-Qur'an,17:23]
"Speak not in vain." [al-Qur'an,23:3]
"Speak no lie." [al-Qur'an,22:30]

"... And the fool is talkative."

Al-Zamakhshari narrates :

الحليم سليم، والسفيه كليم

ENGLISH:

"The mild one is Saleem (safe),
And the fool is Kaleem (talkative)."

NEDERLANDS:

"De zachtmoedige is Saleem (veilig),
En de dwaas is Kaleem (spraakzaam)."

["Rabi Al-Abraar", 2/156].

"Silence beautifies the 'Aaqil"

Al-Zamakhshari narrates :

الصمت زين العاقل وستر الجاهل

ENGLISH:

"Silence beautifies the 'Aaqil (wise)
And proects the Jaahil (unwise)."

NEDERLANDS:

"Stilte siert de 'Aaqil (wijze)
En beschermt de Jaahil (onwijze)."

["Rabi Al-Abraar", 2/142].

"Speech is like medicine"

Al-Zamakhshari narrates :

عمرو بن العاص: الكلام كالدواء أن أقللت منه نفع، وأن أكثرت منه قتل

ENGLISH:

Amr Ibn Al-'Aas said: "Speech is like medicine : A little of it brings benefit, an overdosis is deadly."

NEDERLANDS:

Amr Ibn Al-'Aas zei: "Spraak is zoals medicijnen. Een kleinigheid ervan brengt voordeel. Teveel ervan is vernietigend."

["Rabi Al-Abraar", 2/136].

"Wisdom consists of ten parts"

Al-Zamakhshari narrates :

وهيب بن الورد: بلغنا أن الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها في الصمت

ENGLISH:

Ibn Al-Ward said: "We have heard that wisdom consists of ten parts and nine of them are : Silence."

NEDERLANDS:

Ibn Al-Ward zei: "Wij hebben gehoord dat wijsheid uit tien delen bestaat en negen daarvan zijn : Stilte."

["Rabi Al-Abraar", 2/129].

"People do not curse one another ..."

Hudhayfa Ibn Al-Yaman said:

ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم اللعنة

ENGLISH:

"People do not curse (talaa'un) one another without that curse (al-la'nah) coming true."

NEDERLANDS:

"Nooit vervloeken mensen elkaar, zonder dat de vloek op hen ook daadwerkelijk neerdaalt".

["Al-Adab Al-Mufrad", 318].

"So that he will be listening more"

Ibn Hibaan wrote:

الواجب على العاقل أن ينصف أذنيه من فيه ، يعلم أنه انما جعلت له أذنان وفم واحد ليسمع أكثر مما يقول

ENGLISH:

“It is obliged for the bright person to use his ears twice as much in stead of his tongue and to realise that he has received two ears and just one mouth, so that he will be listening more than that he speaks.”

NEDERLANDS:

“De wijze is verplicht om zijn oren twee keer zoveel als zijn tong te gebruiken, en hij moet inzien dat hij (van zijn Schepper) twee oren heeft gekregen en slechts één tong, dus hij moet meer luisteren dan spreken.”

["Rawdah Al-Uqala", 1/45].

"It would have been better for her"

It's narrated in Ihyaa Uloom Ad-Deen:

عن سعيد بن عبد العزيز رحمه اللّه قال:
رأى أبو الدّرداء رضي اللّه عنه امرأة سليطة اللّسان، فقال: لو كانت هذه خرساء، كان خيرا لها

ENGLISH:

Sa'eed bin Abdul Azeez said: "Abu Darda saw a lady who used to utter evil words, so he said: If this lady was mute, it would have been better for her".

NEDERLANDS:

Sa'eed bin Abdul Azeez zei: "Abu Darda zag een vrouw die slechte woorden zou gebruiken, hij zei: "Als deze vrouw stom was, dan zou het beter voor haar zijn geweest".

["Al-Ihyaa", 3/125].

"Arrows can miss their target"

Al-Fudhayl Ibn Iyaadh said:

سمعت الثوريّ يقول: لو رميت رجلا بسهم كان أحبّ إليّ من أن أرميه بلساني، لأنّ رمي اللّسان لا يكاد يخطىء

ENGLISH:

"I heard Al-Thawree say: "To direct an arrow at a person is more beloved to me than to direct words at him, because arrows can miss their target while the tongue never misses".

NEDERLANDS:

"Al-Thawri zei: "Dat ik een pijl op een man afschiet is mij geliefder dan dat ik woorden op hem afschiet, want pijlen kunnen hun doel missen en de tong mist haar doel nooit".

["Muntaqa min Al-Akhlaq", 137].

"I have prepared an answer for it"

Ibn Daqeeq said:

قال الإمام ابن دقيق العيد : ما تكلمتُ كلمةً ، ولا فعلتُ فعلاً ، إلا وأعددتُ له جواباً بين يدي الله عز وجل.
طبقات الشافعية الكبرى (9 /212

ENGLISH:

"I swear by Allaah, I have never said a word, nor performed any action except that I have prepared an answer for it in front of Allah, glorified be He".

NEDERLANDS:

"Bij Allaah, geen woord heb ik gesproken, noch een daad verricht, zonder dat ik daarvoor een antwoord heb voorbereid voor Allah, geprezen zij Hij".

["Tabaqat Al-Shafi'iyah", 9/212].

"O Ahnaf, the more one laughs ..."

Umar Ibn Abdul Aziz said to Al-Ahnaf bin Qays:

قال لي عمر بن عبد العزيز: يا أحنف، من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه وقل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه

ENGLISH:

"O Ahnaf, the more one laughs, the less dignity will he posses. Whoever jokes (excessively or indecently) is a person who will be taken lightly. Whoever does something frequently will become known by that thing. Whoever speaks often, errs often; the more often one errs, the less modesty will he posses; whoever has a low level of modesty will also have a low level of piety; and when one has a low level of piety, then his heart dies."

NEDERLANDS:

"O Ahnaf! Degene die vaak grappen maakt zal niet gerespecteerd worden, en degene voor wie grappen maken een gewoonte wordt zal licht genomen worden want als iemand iets vaak doet, hij ermee bekend zal raken. Degene die veel praat snel fouten maken en zijn schaamte zal langzaamaan verdwijnen. Wiens schaamte verdwijnt, zijn vrees voor Allah zal ook verminderen, en degene wiens vrees voor Allah vermindert, zijn hart zal sterven".

["Tarikh Umar", 200].

“De twee beste en slechtste stukken"

Ibn Kathir schrijft in zijn Tafsir:

فقال له مولاه : أذبح لنا هذه الشاة فذبحها ، قال : أخرج أطيب مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، ثم مكث ما شاء الله ثم قال : أذبح لنا هذه الشاة ، فذبحها ، قال : أخرج أخبث مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، فقال مولاه : أمرتك أن تخرج أطيب مضغتين فيها فأخرجتهما ، وأمرتك أن تخرج أخبث مضعتين فيها فأخرجتهما . فقال لقمان : إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا

Luqman's meester zei tegen hem: "Slacht dit schaap voor ons", dus hij ging dat doen. Zijn meester zei: "Breng de twee beste stukken ervan naar ons toe", dus hij bracht de tong en het hart. Na een tijdje zei zijn meester weer: "Slacht dit schaap voor ons", dus hij ging het weer doen. Zijn meester zei weer tegen hem: "Breng de twee slechtste stukken ervan naar ons toe", dus weer bracht hij de tong en het hart.

Zijn meester zei: "Toen ik jou beviel om de twee beste stukken eruit te halen bracht je dezen en toen ik jou beviel om de twee slechtste stukken te halen bracht je ook dezen?" Luqman zei: "Er is niets beter dan deze twee als ze goed zijn, en er is niets slechter als zij slecht zijn".

["Tafsir Ibn Kathir", 31/12].

"I have not seen him laugh for thirty years"

Yusuf Ibn Asbaat said:

مكث الحسن ثلاثين سنة لم يضحك، وأربعين سنة لم يمزح

ENGLISH:

"During my stay with Hassan, I have not seen him laugh for thirty years and for forty years I have not seen him joke".

NEDERLANDS:

"Tijdens mijn verblijf met Hassan (Al-Basri) heb ik hem 30 jaar lang niet zien lachen en 40 jaar lang geen grap zien maken".

["Hilyat Al-Awliya", 3/467].

"The tongue of the intelligent person"

Ibn Hibbaan Al-Bastti said:

لسان العاقل يكون وراء قلبه , فاذا اراد القول رجع الى القلب , فان كان له قال , والا فلا , والجاهل قلبه في طرف لسانه , ما اتى على لسانه تكلم به , وما عقل دينه من لم يحفظ لسانه

ENGLISH:

"The tongue of the intelligent person is behind his heart so that when he wants to say something he consults his heart. If it is thought that he should speak he does so, but if not he remains silent. However, the ignorant person’s heart is on the tip of his tongue so he speaks without thinking. And whoever does not guard his tongue does not understand his religion (i.e. meaning al-Islaam)".

NEDERLANDS:

"De tong van de intelligente zit achter zijn hart. Als hij wilt praten, raadpleegt hij zijn hart. Als het in zijn voordeel is dan praat hij en anders niet. De onwetende heeft zijn hart aan het uiteinde van zijn tong zitten en alles wat zijn tong passeert spreekt hij uit. En degene die zijn tong niet in bedwang houdt, is niet in staat om zijn Religie te begrijpen".

["Rawdatoe Al'oqalaa", 49].

"Nothing deserves a long prison sentence"

Abdullah Ibn Mas'ud said:

والله الذي لا إله إلا هو، ما على وجه الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان

ENGLISH:

"By Allah, besides Whom no god exists, nothing deserves a long prison sentence more than the tongue".

NEDERLANDS:

"Ik zweer op Allaah, Degene naast Wie niemand het recht heeft om aanbeden te worden! Er is niks op aarde die het meer verdient om gevangen gezet te worden dan de tong!"

["Al-Musannaf", 26499].

"Which earth will carry me!"

Abu Bakr al-Siddiq has said:

أي أرض تقلني،وأي سماء تظلني،إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم

ENGLISH:

“Which sky will cover me and which earth will carry me, if I say about the Book of Allah *meaning the Qur'an) that which I have no knowledge!"

NEDERLANDS:

"Welke aarde zal mij dragen, welke hemel zal mij beschutten, als ik over het Boek van Allah (de Qur'an) dingen zeg waar ik geen kennis over heb?"

Weten jullie wie failliet is?

Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet zei:

أتدرون ما المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، فقال:
"Weten jullie wie failliet is?" De sahaba zeiden: "Degene die failliet is, is degene die geen geld of voorzieningen heeft". De Boodschapper van Allah antwoordde:

إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
"Degene die failliet is van mijn Ummah, is degene die op de Dag des Oordeels komt terwijl hij het gebed verricht heeft, gevast heeft en zakaat gegeven heeft. Maar naast dit alles heeft hij deze persoon mishandeld en die persoon belasterd en de rijkdom van die persoon verorberd, onwettig het bloed van die persoon vergoten en die persoon geslagen. Deze mensen zullen van zijn goede daden nemen. Als zijn goede daden uitgeput zijn, dan zullen hun zonden op hem geplaatst worden en dan zal hij in het Vuur gegooid worden".

{"Sahih Muslim", 2582}.

"And what do you know!"

رُؤي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم فسُئل عن حاله ، فقال : أنا موقوف على كلمه قُلتُها ،قُلتُ: ما أحوج الناس إلى غيث ، فقيل لي : وما يدريك ؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي

ENGLISH:

It was narrated that one of known respectable scholars was seen in a dream where he was asked about what happened to him after death. He replied:” “I am not passing through because of a word I said before” he was asked: what was it? He replied: “I said: people need rain badly (because they did not have rain for long time). Because of that word, I was told by Allah: “and what do you know!!! I know the interest of my slaves and what is beneficial to them”

NEDERLANDS:

Er is overgeleverd dat een van de grote geleerden onder ahlul ilm (mensen van kennis) in een droom werd gezien en hij werd gevraagd over zijn toestand na de dood. Hij zei: "Ik word ingehouden wegens een woord dat ik had geuit!" Hij werd gevraagd: "Welke woord?" Hij antwoordde: "Ik had eens gezegd: "Mensen hebben behoefte aan regen". Tegen mij werd er gezegd: "En hoe weet jij dat?! Ik ken de belangen van Mijn dienaren!"

“I observed my tongue for thirty years"

قال الحسن ابن بشار : منذ ثلاثين سنة ما تكلمت بكلمة أحتاج أن أعتذر منها

ENGLISH:

Ibn Bashar said: “I observed my tongue for thirty years so that I never uttered a word that require me to apologize for”

NEDERLANDS:

Al-Hassan bin Bashar zei: "Sinds dertig jaar heb ik niet één woord geuit waarvoor ik mij moet verontschuldigen".

“If a respectable good man sits with you"

عن حاتم الأصم قال : لو أن صاحب خير جلس إليك لكنت تتحرز منه ، وكلامك يُعرض على الله فلا تتحرز منه

ENGLISH:

Hatim Bin Al-A’sim said: “If a respectable good man sits with you, you would be watching every word you utter so that you do not say something wrong. Yet, you know that your words are watched by Allah but you still do not watch the words you utter!"

NEDERLANDS:

Hatim Bin Al-Asim zegt: "Als een achtenswaardige man naast u zou zitten, dan zou u behoedzaam met hem omgaan. Uw woorden worden aan Allah voorgelegd, desondanks bent u niet behoedzaam tegen over Hem!"