Awliyaa of Allaah

Imam an-Nawawi writes:

وثبت في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل قال : من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وروى الخطيب البغدادي عن الشافعي ، وأبي حنيفة رضي الله عنهما قالا : " إن لم تكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي " ، وفي كلام الشافعي : الفقهاء العاملون
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : من آذى فقيها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ENGLISH:

"It is narrated in Bukhari that Allah said, “I declare war upon the one who troubles my wali.” Khatib Baghdadi relates from Abu Hanifah  and Shafi'i that “If the fuqaha (jurists) and ulema (scholars) are not the Auliyah of Allah, then nobody is a wali of Allah .” Al-Shafi'iee also said: "The fuqaha are those who act (upon their knowledge)." Abdullah bin Abbas says, “Anyone who troubles a faqih troubles the Blessed Prophet.”

NEDERLANDS:

"Het is overgeleverd in Bukhari, dat Allah zei: "Als iemand zich vijandig opstelt tegenover één van Mijn vrienden (awliyaa), dan zal Ik hem de oorlog verklaren." Khateeb al-Baghdadi heeft overgeleverd op gezag van Al-Shafi'ie en Abu Hanifah dat zij zeiden: "Als de fuqaha en de 'ulama niet de Awliyaa van Allah zijn, dan is niemand Allah's Wali." Al-Shafi'ie zei ook: "De fuqaha zijn degenen die handelen (naar hun kennis)." Abdullah Ibn Abbas zei: "Degene die zich vijandig opstelt tegenover een Faqih, heeft zich in feite tegenover de Profeet in vijandigheid opgestelt."

["Sharh al-Muhazzab", 1/24].

"Submitting to the Fuqaha is safety"

The great Muhaddith, Imam Suyfan Ibn Uyaynah, mentioned:

قال سفيان بن عيينة: التسليم للفقهاء سلامة في الدين

ENGLISH:

"Submitting to the Fuqaha' is safety in Deen."

NEDERLANDS:

"Overgave aan de Fuqaha' is veiligheid in de Deen."

["Atharul Hadīthish Sharīf", 116].

"When will knowledge disappear?"

Abdullah ibn Abbas has said:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هل تدرون ما ذهابُ العلم؟ قلنا: لا، قال: ذهاب العلماء

ENGLISH:

"Do you know when knowledge will disappear?" We said: "No". He said: "With the passing away of the scholars!"

NEDERLANDS:

“Weten jullie wanneer de kennis verdwijnt? Wij zeiden: "Nee!" Hij zei: "Samen met de dood van de geleerden!”

[“Al-Kabier” 8/276].

"We turned out to be like students"

Maymun Ibn Mahraan said:

أتينا عمر بن عبد العزيز ، ونحن نرى أنه يحتاج إلينا ، فما كنا معه إلا تلامذة

ENGLISH:

"We went to Umar Ibn Abdul Aziz thinking he was in need of us; but we turned out to be like students in his comparison!"

NEDERLANDS:

"Wij gingen naar 'Umar 'Abdel 'Aziez denkend dat hij ons nodig heeft. Daarna bleek dat wij naast hem leerlingen zijn".

["Sieratu wa manaaqibu 'Umar", 25].

"O enemy of Allah! And what can you do"

Imam Ad-Dhahabi wrote:

إن هارون الرشيد لما أخذ زنديقاً فأمر بضرب عنقه ؛فقال له الزنديق : لَم تضرب عنقي ؟
قال : لأريح العباد منك ، فقال : يا أمير المؤمنين أين أنت من ألف حديث وضعتها فيكم ، أحرم فيها الحلال ، وأحلل فيها الحرام ، ما قال النبي منها حرفاً ؟ فقال له هارون الرشيد : أين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك ؟ فإنهما ينخلانها نخلاً فيخرجانها حرفاً حرفا

ENGLISH:

It is reported that once, a heretic was brought to Harun al-Rashid who subsequently ordered his execution. The heretic said to him: "Why are you executing me?" He said: "To relieve the worshippers of you (and your heresy)". The heretic said: "And what can you do about the one thousand narrations that I attributed to the Messenger of Allah although he did not utter a single letter of them?" Al-Rashid then said to him: "O enemy of Allah! And what can you do about Abu Ishaq al-Fazari and Ibn al-Mubarak who will sift through them and extract them one by one?!"

NEDERLANDS:

"Toen een zindiq naar Haroen Rashid werd gebracht, beveelde hij dat hij ter zwaard gelegd moest worden. De zindiq vroeg: "Waarom maak je mij dood?" Hij zei: "Om de mensen van jouw te verlossen!" De zindiq zei: "Waar sta jij van de duizend ahadith die ik onder jullie heb verspreid, waarmee ik het toegestane heb verboden en het verbodene heb toegestaan, terwijl de Profeet geen letter daarvan heeft gesproken?" Haroen Rashid zei: "O vijand van Allah, en waar sta jij van Abi Ishaq Fizari en Abdullah Ibn Mobarak?! Zij gaan het doorzoeken en halen ze één voor één eruit!"

["Tadhkirah Al-Hufadh", 1/273].

"Abu Zurah, een muhadith op sterfbed"

Abu Ja'far At-Tastari heeft overgeleverd:

حضرنا أبو زرعة وكان في السوق ، وعنده أبو حاتم ، ومحمد بن مسلم بن واره ، والمنذر بن شاذان ، وجماعة من العلماء ، فذكروا حديث التلقين ، وقوله صلى الله عليه و سلم : لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. قال : فاستحيوا من أبي زرعة ، وهابوا أن يلقنوه ، فقالوا : تعالوا نذكر الحديث . فقال محمد بن مسلم : حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح ، وجعل يقول : ابن ابن ، ولم يجاوز .  وقال أبو حاتم : حدثنا نا بندار . حدثنا أبو عاصم ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح ، ولم يجاوز . والباقون سكتوا ، فقال أبو زرعة ، وهو في السوق : حدثنا بندار . حدثنا أبو عاصم . حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن أبي عريب ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن معاذ بن حبل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان آخر كلامه لا إله إلا الله ؛ دخل الجنة. وتوفي رحمه الله

Vertaling:

"Ik ging naar Abu Zur'ah toen hij op het sterfbed lag en Abu Hatim, Muhammad bin Muslim, Mundhir bin Shaadhaan en een aantal andere geleerden waren ook bij hem aanwezig. Zij herinnerden zich de hadith van talqien, namelijk de gezegde van de Profeet: "Herinner jullie stervenden eraan om "la ilaha il Allah" uit te spreken". Maar zij waren verlegen van Abu Zur'ah en schaamden zich om hem daaraan te herinneren. Ze zeiden: "Laten we alhadith opzeggen (om hem indirect te herinneren)". Muhammad Ibn Muslim begon: "Er is overgeleverd op gezag van Dhahhaak de zoon van Makhlad, op gezag van Abdul Hamid de zoon van Ja'far, op gezag van Salih ... " en hij bleef "de zoon van ... de zoon van" zeggen, maar kon niet verder. Abu Hatim nam het over: "Er is overgeleverd op gezag van Bundaar, op gezag van Abu Aasim, op gezag van Abdul Hamid de zoon van Ja'far, op gezag van Salih ... ", en hij kon niet verder! Iedereen was stil .... Abu Zur'ah zei vanaf zijn sterfbed: "Er is overgeleverd op gezag van Bundaar, op gezag van Aasim, op gezag van Abdul Hamid de zoon van Ja'far, op gezag van Salih de zoon van Abi Areeb, op gezag van Kathir de zoon van Murrah Al-Hadhrami, op gezag van Mu'adh Ibn Jabbal, hij zei: "De Profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd: "Wiens' laatste woorden "la ilaha il Allah" zijn, zal het Paradijs binnentreden" ... en hij stierf, rahimahullah!"

["Tareekh Al-Baghdad", 10/335].

"Is it because you could find no one else?"

Imam Al-Ghazali writes:

كان إبراهيم التيمي إذا سئل عن مسئلة يبكي ويقول لم تجدوا غيري حتى احتجتم إلي

ENGLISH:

"Whenever he was asked a question, Ibrahim al-Taymi used to weep and say: "Is it because you could find no one else that you seek me?"

NEDERLANDS:

"We hebben het voorbeeld van At-Taymie, elke keer als aan hem een vraag werd gesteld dan zou hij huilen en zeggen: "Hebben jullie niemand anders kunnen vinden dat jullie naar mij toekwamen?"

["Ihyaa Uloem Ad-Deen", 1].

"What is a mujtahid mutlaq"

Zakariyah bin Yahya Al-Dharir said:

قلت لاحمد بن حنبل: كم يكفي الرجل من الحديث حتى يكون مفتيا ؟ يكفيه مئة ألف ؟ فقال: لا. إلى أن قال: فيكفيه خمس مئة ألف حديث ؟ قال: أرجو

ENGLISH:

"I said to Ahmad Ibn Hanbal: How many Hadīths are sufficient for a man to give a Fatwa? Is one hundred thousand sufficient for him? He said: No. He kept saying that, untul I reched: Five hundred thousand? He said: I hope so".

NEDERLANDS:

"Ik vroeg aan Ahmad ibn Hanbal: "Hoeveel hadith is voor de man genoeg zodat hij dan mufti is? Is 100.000 voor hem genoeg? Hij zei: "Nee", en hij bleef dat zeggen tot ik bij 500.000 kwam, en hij zei: "Ik hoop het".

["Siyar A'lam An-Nubala", 11/232].

"I saw knowledge dying there"

Abdullah bin Mahmud bin al-Faraj said:

سمعت عبد الله بن أحمد  ، يقول : خرج أبي إلى طرسوس  ، ورابط بها وغزا . ثم قال أبي : رأيت العلم بها يموت

ENGLISH:

"I heard 'Abdullah bin Ahmad bin Hambal say: "My father went out to Tarsus[*] and guarded the frontlines and fought there. My father said: "I saw knowledge dying there."

NEDERLANDS:

"Ik hoorde Abdullah de zoon van Ahmad zeggen: "Mijn vader was naar Tarsus gegaan en hij heeft daar de grenzen bewaakt (ribat) en daar gevochten. Vervolgens zei mijn vader: "Ik zag dat de kennis daar aan het uitsterven was." *

["Siyar A'laam an-Nubalaa'', 9/517].

* He meant, with the death of the mujahid 'ulama, rahimahumullaah!

Waarde van de Ahlul Ilm

Al-Auza'ie zegt:

الناس عندنا أهل العلم ومن سواهم فلا شيء
"De (enige) mensen in onze ogen zijn ze ahlul 'ilm (bezitters van kennis). De rest van de mensen stellen niets voor!"

"When can he heal others?”

Sufyan At-Thawri said:

المال داء هذه الأمة والعالم طبيب هذه الأمة فاذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يبرىء الناس

ENGLISH:

“The Alim (scholar) is the cure in the Religion and money its disease. If the Alim (scholar) drags the disease to himself, when can he heal others?”

NEDERLANDS:

"Rijkdom is de ziekte van deze Ummah, en de geleerde is het medicijn van deze Ummah. Als de geleerde zelf ziektes naar zich toe lokt, wie zal dan de rest behandelen?"

["Tadhkirat Al-Huffadh", 1/204].

"He will be called great ..."

Ibn al-Qayyim said:

فإن السلف مجمعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلّمه فمن علّم وعمل وعلم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات

ENGLISH:

"The salaf were agreed that the scholar does not deserve to be called a rabbaani unless he knows the truth, acts in accordance with it and teaches it to others. Whoever teaches, acts in accordance with his knowledge and has knowledge, he will be called great in the kingdom of heaven".

NEDERLANDS:

“De Salaf waren het met elkaar eens dat een geleerde geen rabbaani genoemd kan worden, totdat hij de waarheid kent, ernaar handelt en het aan anderen doorleert. Dus alleen de bezitter van kennis, die het aan anderen doorleert, en die zelf naar zijn kennis handelt zal groot genoemd worden in de koninkrijk der hemelen”.

["Zaad al-Ma'aad", 3/9-11].

Wie vragen wij om fatawa?

Haafiz Ibn Taymiyah zegt:

الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم، ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا
"En een van de verplichtingen (al-wajib) betreft al-'umoer al-jihaad is om naar de mening van de mensen van de juiste deen te kijken die ervaring hebben met de dunya (hedendaagse gebeuren), in plaats van de meningen van de ahlul-dunya die oppervlakkig de deen hebben bekeken of de ahlul-deen die geen ervaring hebben met de dunya (al-jihaad etc)".

{"al-Ikhtiyaraat al-Fiqhiyah", 311}.

"Deze dunya is duister ... "

Hassan al-Basrie heeft gezegd: “Deze doenya is duister, behalve de plaatsen waar de geleerden lesgeven!”

{"Jami' al-bayan al-ilm", 1/236}.

Belang van het volgen van geleerden

Ibnoel Qayyim heeft gezegd:

“De geleerden zijn gelijk aan de sterren, zij zijn er ook om de dwalenden van leiding te voorzien en de mensen zijn meer in nood aan hen, dan dat zij in nood zijn aan eten en drinken!” (”I?laamoel moewaqqi’ien” 1/10).

Ikrimah heeft gezegd:

“Pas op, en doe de geleerden geen kwaad! Want degenen die de geleerden kwaad doet, heeft de Boodschapper van Allah gedeerd!” (”Hoermatoe Ahloel ‘ilm”, 1/175).

‘Abdoellah ibn ‘Abbas heeft gezegd:

“Weten jullie wanneer de kennis verdwijnt? Wij zeiden: neen! Hij antwoordde, samen met de dood van de geleerden!” (”Addaarimie” 1/77-78 en “Attabarie in Al-Kabier” 8/276).

Hij heeft ook gezegd:

“Je zal zien dat de geleerden sterven, waardoor de waarheid verpletterd zal worden, totdat er veel onwetendheid zal zijn! En de mensen van de kennis zijn verdwenen, waardoor de mensen met onwetendheid handelen en Allah niet met de waarheid aanbidden, en van de juiste weg afgedwaald zijn!” (”Djaami? bayaanoel ‘ilm” 1/603).