Hadith over telefoons?

Er is overgeleverd dat de Profeet heeft gezegd:

والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده

“Ik zweer op Degene in Wien’s Hand mijn ziel ligt! Het laatste Uur zal niet aanbreken totdat wilde dieren tegen mensen zullen spreken, en iemands schoen en zweep zal tegen hem spreken en zijn dij (bovenbeen) zal hem op de hoogte stellen over hetgeen zijn familie deed tijdens zijn afwezigheid!”

{Bronnen:

“Ahmad” 3/83 (met sahih keten)
“Mustadrak” 4/514 (al-Hakim verklaarde de keten sahih)
“Tirmidhie” 2181
“Jami’ al-Saghir” 7083 (sahih keten)
“Mishkat” 5459 (overleveraars zijn thiqat!)
“Hakim” 4/467 (hadith sahih)
“Bayhaqi” 6/1 (en hij zei: haza isnad sahih!)
“Majmu’ al-Zawaid” 8/291 (al-Haythami verklaart het sahih)

{Lees ook: "These shoes are made for talking" en zie DIT uitvinding.

Zes gaven van de Shahied

Al-Miqdaad heeft de Profeet horen zeggen:

للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقربائه
"De Shaheed worden zes gaven geschonken door Allaah: Al zijn zonden worden vergeven bij de eerste druppel van zijn bloed; hij ziet zijn verblijfplaats in het al-Jannah (voordat hij sterft); hij is gered van de bestraffingen in het graf; hij is gered van de grote angsten (van de Dag des Oordeels); een kroon van eer zal op zijn hoofd worden geplaatst en elke parel ervan is meer waard dan deze hele wereld en wat op haar is; hij zal trouwen met 72 hur al-'ayin en Hij zal voorspraak doen voor 70 van zijn familieleden".

{"al-Tabaraani", 2/443}.

"I sit with the Sahaba and the Tabi’een"

It has been narrated by Ibn Al-Jawzi:

وكان يعتزل مجالس المنكر و اغتياب الناس فقيل له : إذا صليت معنا لم لا تجلس معنا ؟ قال : أذهب مع الصحابة و التابعين .. قيل له : و من أين الصحابة و التابعون ؟ قال : أذهب أنظر في علمي فأدرك آثارهم و أعمالهم ، فما أصنع معكم و أنتم تغتابون الناس !

ENGLISH:

"To Abdullah Ibn Mubarak was once said: “Why do you never sit next to us after the prayer?” He said: “I sit with the Sahaba and the Tabi’een. They asked, “How can you sit with the Sahaba and Tabi’een while they have lived previously?” He replied: “I read their narrations that I have collected. I examine their narrations and deeds. What do I find here with you? You are only here to gossip about people! "

NEDERLANDS:

Tegen Abdullaah Ibn Mubarak werd eens gezegd: "Waarom blijft u nooit naast ons zitten na het gebed?" Hij zei: "Ik zit met de Sahaba en de Tabi'een". Ze vroegen: "Hoe kunt u met hen zitten terwijl zij vroeger hebben geleefd?" Hij zei: "Ik lees hun overleveringen die ik heb verzameld. Ik onderzoek hun overleveringen en daden. Wat heb ik met jullie te zoeken? Jullie roddelen slechts over mensen!"

["Sifat As-Safwah" 4/137].

"And this is pure disbelief"

Imam Ibn Najim al-Misri (970H) said:

لو تزوج بشهادة الله ورسوله لا ينعقد النكاح ويكفر لاعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب

ENGLISH:

"If one marries on the witness of Allah and His Messenger [alone], it is not valid and this is pure disbelief, because it entails believing that the Messenger of Allah (Allah bless him and give him peace) knows the unseen, which is disbelief".

NEDERLANDS:

“Als iemand Allah en Muhammad als getuigen stelt voor huwelijk, dan wordt hij kaafir omdat het geloof dat de Profeet kennis van het ongeziene heeft kufr is".

["Al-Bahr al-Raqaiq", 5/16].

"The Sunnah is like the Ark of Noah"

Imam Malik said:

“السنة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك”

ENGLISH:

"The Sunnah is like the Ark of Noah. Whoever embarks upon it reaches salvation and whoever refuses is drowned."

NEDERLANDS:

“De Sunnah is zoals de Ark van Noah, vrede zij met hem. Wie zich eraan vasthoudt zal gered zijn en wie zich ervan afkeert is verdronken!”

["Majmoo al-Fatawa", 4/57].

"I borrowed a pen from someone in Sham"

Al-Hasan Bin Arafah (Abu Ali) narrated that Ibn al-Mubarak said to him:

استعرت قلما بأرض الشام فذهب على أن أرده الى صاحبه فلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي؛ فرجعت ، يا أبا علي إلى أرض الشام حتى رددته الى صاحبه

ENGLISH:

"I borrowed a pen from someone in Sham, and I intended to return it to its owner. When I arrived in Marw (in Turkmenistan!), I saw that I still had it with me. O Abu ‘Ali (al-Hasan’s nickname), I went all the way back to Sham to return the pen to its owner!"

NEDERLANDS:

"Ik leende een pen van iemand in Shaam, en ik was van plan om het aan hem terug te geven. Toen ik in Marw (Turkmenistan) aankwam, merkte ik dat ik die pen nog bij me had! Oh Abu Ali, ik keerde hellemaal terug naar Sham om die pen terug te geven!"

["Tareekh al-Baghdaad", 10/167].

"He will be called great ..."

Ibn al-Qayyim said:

فإن السلف مجمعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلّمه فمن علّم وعمل وعلم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات

ENGLISH:

"The salaf were agreed that the scholar does not deserve to be called a rabbaani unless he knows the truth, acts in accordance with it and teaches it to others. Whoever teaches, acts in accordance with his knowledge and has knowledge, he will be called great in the kingdom of heaven".

NEDERLANDS:

“De Salaf waren het met elkaar eens dat een geleerde geen rabbaani genoemd kan worden, totdat hij de waarheid kent, ernaar handelt en het aan anderen doorleert. Dus alleen de bezitter van kennis, die het aan anderen doorleert, en die zelf naar zijn kennis handelt zal groot genoemd worden in de koninkrijk der hemelen”.

["Zaad al-Ma'aad", 3/9-11].