"He took his left hand with his right"

Saykh Bakr Abu Zayd writes:

ومن دقيقه ما أسنده الذهبي في ترجمة عمرو بن الأسود العنسي المُتوفى في خلافة عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالى: أنه كان إذا خرج من المسجد قبض بيمينه على شماله، فسئل عن ذلك؟ فقال: مخافة أن تنافق يدي. قلت: يمسكها خوفاً من أن يخطر بيده في مشيته، فإن ذلك من الخيلاء

ENGLISH:

"Amongst the things that Ad-Dhahabi narrated in the biography of Amr ibn Al-Aswad Al-Ansi who died in the Khilafah of Abdul Malik Ibn Marwan is : "... that when he was leaving the masjid he took his left hand with his right, so when he was asked about his, he replied: "Out of fear that my hand will make a gesture of hypocrisy". I (Ad-Dhahabi) say: He held it out of fear that his hand would swing, for such an action is considered haughtiness".

NEDERLANDS:

"Tot de zaken die Ad-Dhahabi onder de biografie van Amr Ibn Al-Aswad Al-Ansi noemde, die in de tijd van Khaliefah Abdul Malik Ibn Marwan leefde, was: "... Toen hij de Masjid verliet hield hij zijn linkerhand met zijn rechterhand vast, en toen hij hiernaar gevraagd werd, hij zei: "Ik ben bang dat mijn hand een beweging van hypocrieten zal maken". Ik (Ad-Dhahabi) zeg: Hij hield het vast uit angst dat het zou slingeren (op een trotse wijze), want dat valt onder opschepperij".

["Hilyat Talib-ul-Ilm", 25].

"Due to him being prone to mistakes"

Shaykh Al-Awamah writes:

ولم يكونوا يلتفتون إلى من لم يكن له شيوخ في العلم، ولا يقيمون له وزناً ولا إعتباراً ، ولا يرون فيه أهلية التكلم معه ، لانه محل الخطل والغلط

ENGLISH:

"And they (the ‘ulama) never used to pay attention to one who did not have shuyookh (teachers) in al-ilm (studies), and such an individual had neither value nor a status in their eyes. In fact, they wouldn't even consider such a person worthy of being spoken to (in matters of knowledge) due to him being prone to mistakes".

NEDERLANDS:

"En zij (de ulama) zouden nooit aandacht schenken aan iemand die geen shoyoekh (leraren) heeft gehad van wie hij Al 'Ilm (kennis) heeft genomen, en zo'n iemand had waarde noch status onder hen. Zij beschouwden hem niet eens waard om tegen gesproken te worden, omdat hij stellig in blunders en fouten zou vallen".

["Adabul-Ikhtilaaf", 144].

"Not knowing that there is a snake"

Shaykh Abu Ghudah wrote on the importans of isnad:

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: مثل الذي يطلب الحديث بلا إسناد، كمثل حاطب ليل، يحمل حزمة حطب وفيه أفعى وهو لا يدري وقال عبد الله بن المبارك مَثَلُ الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد ، كَمَثَلِ الذي يرتقي السطح بلا سلَّم وقال الحافظ بقية بن الوليد الحمصي رحمه الله تعالى : ذاكرت حماد بن زيد بأحاديث ، فقال ما أجودها لو كان لها أجنحة ، يعنى إسناداً ويشير بقوله : لو كان لها أجنحة

ENGLISH:

"Imam Al-Shaf'ie says:“The example of the one who seeks Hadith without an Isnad is of a person who gathers wood in the night. He carries a bundle of sticks not knowing that there is a snake in it.” Abdullah ibn al-Mubarak said:"The one who seeks matters of his deen without an Isnad is similar to the one who climbs to the roof without a ladder.” And Baqiyya ibn al-Walid once related to Hammad ibn Zaid certain narrations that were void of Isnad. So Hammad said: “How excellent! If only they had wings.”, and he meant the isnad".

NEDERLANDS:

"Imam Al-Shafi'ie zei: "De gelijkenis van iemand die ahadith zoekt zonder isnad, is zoals de gelijkenis van een man die hout verzamelt in de nacht. Hij draagt een bundel van stokken, niet wetend dat er een slang in zit". Ibn Al-Mubarak zei: "Degene die de religieuze zaken zoekt zonder Isnad, is zoals degene die een dak wilt beklimmen zonder een ladder". En van Ibn Al-Walid is overgeleverd dat hij een aantal ahadith aan Hammad Ibn Zaid overleverde zonder isnad. Hammad zei: "Wat een voortreffelijke ahadieth! Hadden zij maar vleugels". Met vleugels doelde hij op isnad".

["Al-Isnad Min Al-Deen", 18-20].

"Even if he were to give them baskets of gold"

Shaykh Muqbil has said:

الكبر من أعظم الصوارف عن الخير قال تعالى : سأصرف عن ءاياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ، والمتكبر مبغوض لدى الناس ولو كال لهم الذهب بالزنبيل كيلا

ENGLISH:

"Arrogance is of the greatest deterrents from good and excellence. He (Allaah), The Exalted, has stated (7/146): "I shall turn away from My Ayaat (Signs) those who behave arrogantly on the earth without due right". The arrogant and haughty person is hated amongst the people even if he were to give them baskets of gold!”

NEDERLANDS:

“Arrogantie is de grootste afschrikmiddel van goedheid, (Allaah) de Verhevene zei (7/146): "Ik zal degenen die zich onterecht arrogant op aarde gedragen van Mijn Ayaat afwenden". De arrogante is gehaat onder de mennsen, al zou hij hen manden vol goud schenken!"

["Nubdhah Mukhtasarah", 29].

"Do not make your heart like a sponge"

Shaykh Bakr Abu Zayd wrote:

لا تجعل قلبك كالسفنجه تتلقى ما يرد عليها، فاجتنب إثارة الشبه وإيرادها على نفسك أو غيرك، فالشبه خطافة، والقلوب ضعيفة

ENGLISH:

"Do not make your heart like a sponge that absorbs everything that it comes accross, and avoid arrousing shubuhaat (dubious issues) in your mind or (the minds of) others, because dubious issues are a swift abductors (of the heart) and the hearts are weak".

NEDERLANDS:

"Maak je hart niet zoals een spons die alles absorbeert waar die mee in aanraking komt, en vermijd het nadenken over twijfelachtige zaken (shubuhat) voor jezelf en anderen, want twijfelachtige zaken zijn valkuilen en de harten zijn zwak".

["Hilyat Talib-ul-Ilm", 89].

"Not from the scrolls and the depths of books"

Shaykh Bakr Abu Zayd writes:

الأصل في الطلب أن يكون بطريق التلقين والتلقي عن الأساتيذ، والمثافنة للأشياخ، والأخذ من أفواه الرجال لا من الصحف وبطون الكتب

ENGLISH:

"The basis of acquiring knowledge should be by the way of dictation and acquisition from the teachers (ustaadh), and by being in  the  cintunous company of the scholars (shuyoekh) and taking from the mouths of rijaal (men) and not from the scrolls and the depths of books!"

NEDERLANDS:

"De basis principe in het verkrijgen van kennis is de dictatie en overname van de leraar, en in gezelschap zijn van de geleerden en het nemen van kennis uit de monden van rijaal (mensen) en niet uit scrollen en dieptes der boeken!"

["Hilyat Talib-ul-Ilm", 40-41]

"The hadeeth will end up in Persian!"

Shaykh Bakr Abu Zayd writes:

وأسند الخطيب عن الرحبي قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: إذا كتب لحان، فكتب عن اللحان لحان آخر؛ صار الحديث بالفارسية

ENGLISH:

"Al-Khateeb narrated that Ar-Rahbi said: "I heard some of our peers say: "If a person who makes gramatical errors writes from another person like him, and he writes from another person like him, the hadeeth will end up in Persian!"

NEDERLANDS:

"Al-Khatteeb Al-Baghdadi heeft overgeleverd op gezag van Ar-Rahbi: "Ik hoorde sommige metgezellen van ons zeggen: Als iemand die gramaticale fouten maakt iets zou schrijven van een andere individu die zoals hem is, en diegene schreef van een andere soortgelijke individu enzovoorts, dan zou de hadeeth in het FARSI (Perzisch) eindigen!"

["Hilyat Talib-ul-Ilm", 90]