"So Fudayl sat outside weeping"

Abdullah Ibn Mubarak said:

عاد فضيل داود الطائي فأغلق داود الباب وجلس فضيل خارج الباب يبكي وداود داخل البيت يبكي

ENGLISH:

"Al-Fudayl went to see Dawud al-Ta’i but Dawud shut the door from him. So Fudayl sat outside weeping and Dawud was inside weeping.’ (i.e. he wanted to practice seclusion although he did not wish to hurt his friend).

NEDERLANDS:

"Al-Fudayl ging om Dawoed At-Ta'ie te ontmoeten, maar Dawoed sloot te deur. Fudayl stond buiten te huilen en Dawoed stond binnen te huilen (i.e. hij wou zich afzonderen van de mensheid, maar ook zijn vriend niet kwetsen)".

["Rawdah Al-Uqalaa", 1/82].

"I'll show you that they are only cows"

Allaan Al-Warraaq narrates:

رأيت العتابي يأكل خبزا على الطريق بباب الشام فقلت له :
ويحك أما تستحي ؟ فقال لي : أرأيت لو كنا في دار فيها بقر أكنت تحتشم أن تأكل وهي تراك ؟  فقلت : لا قال : فاصبر حتى أعلمك أنهم بقر ثم قام فوعظ وقص ودعا حتى كثر الزحام عليه ثم قال لهم : روي لنا من غير وجه أن من بلغ لسانه أرنبة أنفه لم يدخل النار قال : فما بقي منهم أحد إلا أخرج لسانه يوميء به نحو أرنبته ويقدره هل يبلغها  فلما تفرقوا قال لي العتابي : ألم أخبرك أنهم بقر

ENGLISH:

"I saw Al-'Itaabee eating bread in the pathway at Bab ash Sham, I said to him: 'Woe to you, do you have no shame?!'  He responded: 'If we were in a building full of cows, would you be ashamed of eating while they looked at you?'  I said; 'No.'  He said: 'Be patient while I show you that they are only cows.'  He stood up, delivered a sermon, told stories and supplicated until there was a big crowd around him, he then said:  'It was narrated to us with more than one chain of narration that whoever has a tongue that can reach the tip of his nose will not enter the Hellfire.'  There was no one in the crowd except that he was trying to see if his tongue would reach the tip of his nose.  When the crowd dispersed Al-'Itaabee said to me: 'Didn’t I tell you they were cows.'

NEDERLANDS:

"Ik zag Al-'Itaabee brood eten op straat bij een deur van Ash-Sham, dus ik zei tegen hem: "Wee jou! Heb je dan geen schaamte?" Hij zei tegen mij: "Als wij ons in een huis zouden bevinden die vol was met koeien, zou jij je dan schamen om in hun aanwezigheid te eten?" Ik zei: "Nee". Hij zei: "Wacht, ik ga bewijzen dat zij koeien zijn". Hij stond op, gaf een preek, vertelde verhalen en maakte du'a tot er een grote menigte zich om hem heen verzamelde. Hij zei: "Het is ons door verschillende ketens overgeleverd, dat degene wiens tong de top van zijn neus bereikt de hellevuur niet zal binnentreden". Er was niemand in de menigte die niet probeerde of zijn tong de top van zijn neus kon bereiken! Toen de menigte weer uit elkaar ging, zei Al-Itaabee tegen mij: "Zei ik je niet dat zij koeien waren?"

["Al-Jaami li Akhlaaq Ar-Raawee", 2/167].

"Wealth vs Intellect"

Al-Muqatili recited:

فمن كان ذا عقل، ولم يك ذا غنى * يكون كذي رِجْلٍ، وليست له نَعْلُ
ومن كان ذا مال، ولم يك ذا حِجَى * يكون كذي نعل، وليست له رجل

ENGLISH:

"Whoever possesses intellect ('aql) but has no wealth (money), is like one possessing feet without any sandals. And whoever possesses wealth but has no intellect, is like one possessing sandals but has no feet!"

NEDERLANDS:

"De bezitter van verstand die geen rijkdommen heeft, is zoals een bezitter van voeten die geen sandalen heeft. En de bezitter van rijkdommen die geen verstand heeft, is zoals een bezitter van sandalen die geen voeten heeft".

["Rawdah Al-Uqala", 1/23].

"O my father, why don't you sleep"

Ibn Rajab al-Hanbali has narrated:

قال مالك بن دينار قالت ابنة الربيع بن خيثم يا أبت ما لك لا تنام والناس ينامون فقال إن النار لا تدع أباك ينام

ENGLISH:

Maalik Ibnu Dinaar said: "The daughter of Ar-Rabi'u Bnu Khaytham said to her father: "O my father, why don't you sleep, whilst everyone else is sleeping?" He said: "The Fire of Hell does not allow your father to sleep".

NEDERLANDS:

Maalik Ibnu Dinaar zei: "De dochter van Ar-Rabie'u Bnu Khaytham zei tegen haar vader: "O mijn vader, waarom slaapt u niet, terwijl de mensen wel slapen?" Hij zei: "Het hellevuur laat jouw vader niet slapen".

["At-Takhwief min An-Naar", 37].

"They are thorns without any leaves"

Ibn Hibbaan states:

عن أبي ذرقال كان الناس ورقا لا شوك فيه فهم اليوم شوك لا ورق فيه

ENGLISH:

Abu Dharr Al-Ghifari (radhia'Allaahu 'anhu) said: "The people used to be like leaves without any thorns. But today they are thorns without any leaves".

NEDERLANDS:

Abu Dharr Al-Ghifari (radhia'Allaahu 'anhu) zei: "De mensen waren ooit bladeren zonder doornen, en vandaag zijn ze doornen zonder bladeren".

["Rawdah Al-Uqalaa", 1/84].

"As you treat others, you shall be treated"

Ibn Hibban writes in "Rawdat Al-Uqala":

عن الشيباني قال في الكتب مكتوب كما تدين تدان وبالكأس الذي تسقى به تشرب

ENGLISH:

Al-Shaybani mentioned that: "It is written in the Books that: "As you treat others, you shall be treated, and the cup you give to others, is the cup you shall drink from".

NEDERLANDS:

Al-Shaybani heeft gezegd: "In de boeken staat geschreven: "Hoe jij anderen benadeelt, zul je benadeelt worden. En je zult drinken uit de beker waar jij anderen uit laat drinken".

["Rawdah Al-Uqalaa", 1/126].

"What is the best that man has been given?"

Ibn Hibbaan narrates in "Rawdat Al-Uqala":

قيل لابن المبارك ما خير ما أعطِيَ الرجل؟ قال: غريزة عقل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال: أخ صالح يستشيره، قيل: فإن لم يكن؟ قال: صَمْتٌ طويل، قيل: فإن لم يكن؟ قال: موت عاجل

ENGLISH:

It was said to Ibn Al-Mubarak: "What is the best that man has been given?" He said: "The honour of intellect". It was said: "And if he doesn’t have that?" He said: "A good character". They said: "And if he doesn’t have that?" He said: "A righteous companion to give him advice". They said: "And if not that?" He said: "Long periods of silence which he observes". They said: "And if not that?" Abdullah Ibn Mubarak replied: "Then a quick death! (mawt al-aajil!)"

NEDERLANDS:

Tegen Ibn Al-Mubarak werd gezegd: "Wat is het beste dat een man kan krijgen?" Hij zei: "Een intuìtievei verstand". Ze zeiden: "En als hij dat niet zou hebben?" Hij zei: "Een goed karakter". Ze zeiden: "En als hij die niet zou bezitten?" Hij zei:"Een rechtgeleide broeder die hem advies geeft". Ze zeiden: "En als hij die niet zou hebben?". Hij zei:"Dan is een langdurige stilte passend". Ze zeiden: "En als hij dat niet zou kunnen?" Hij zei: "Dan een spoedige dood!"

["Rawdat Al-Uqalaa", 1/2].