Innoveren in de Godsdienst is HARAM

Haafiz Ibn Kathir zegt:

والبدعة على قسمين تارة تكون بدعة شرعية كقوله فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وتارة تكون بدعة لغوية كقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن كم إياهم على صلاة التراويح واستمرارهم نعمت البدعة
"Er bestaan twee soorten innovaties: Innovaties in de Godsdienst en daarover is overgeleverd in de Hadith: "Elke nieuwigheid is innovatie en elke innovatie is dwaling" en er bestaan taalkundige innovaties zoals de woorden van Amerul Mu'mineen Umar Ibnul Khattaab, toen hij de mensen voor de tarawih gebed bijeenbracht en zei: "Wat een goede innovatie is dit".
{"Tafsir Ibn Kathir, 1/162}.

En hij zegt:

فلا حلال إلا ما أحله ولا حرام إلا ما حرمه ولا دين إلا ما شرعه وكل شيء أخبر به فهو حق وصدق لا كذب فيه ولا خلف كما قال تعالى (وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا
"De enige dingen die zijn toegestaan zijn de dingen die hij heeft toegestaan en de enige dingen die zijn verboden zijn de dingen die hij heeft verboden. De enige dingen die tot Islaam behoren is hetgeen hij had gebracht. Al hetgeen de profeet zei was waar en vrij van elke vorm van leugens en fouten ... ".
{"Tafsir Ibn Kathir", 5/46}.

En hij zegt:

فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله فما وافق ذلك قبل وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله كائنا من كان كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

"Alle woorden en daden worden gewogen in het licht van zijn woorden en daden, als zij overeenkomen dan zijn ze acceptable en zo niet, dan worden zij verworpen ongeacht van wie het afkomstig is, zoals de Profeet zelf heeft gezegd: "Wie iets toevoegt aan de zaak van ons wat niet hiertoe behoort, zal het verworpen worden."
{"Tafsir Ibn Kathir", 2/307}.

Hij zegt ook in zijn tafsir:

ركنا العمل المتقبل ، لا بدَّ أن يكون خالصاً للّه، صواباً على شريعة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
"Er zijn twee voorwaarden voor de acceptatie van een daad; ten eerste het moet oprecht voor Allah's zaak worden uitgevoerd en ten tweede, het moet overeenkomen met hetgeen in de shariah van rasulullah staat".
{"Tafsir Ibn Kathir", 3/109}.