Ibn Hajar over Sufi-Dans

Haafiz Ibn Hajar zegt:

واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة ، ويكفي في رد ذلك تصريح عائشة في الحديث الذي في الباب بعده بقولها " وليستا بمغنيتين"
"Een groep onder de Sufiyah gebruikten dit hadith als bewijs voor de toegestaanheid van zingen en het luisteren ernaar ongeacht of dit nou muziek instrumenten bevat ofniet. De woorden van Aishah onder dezelfde hoofdstuk "zij waren geen zangeressen" is genoeg als weerlegging op hun woorden!"

قال الإمام القرطبي رحمه الله : وأما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه ، لكن النفوس الشهوانية غلبت على كثير ممن ينسب إلى الخير ، حتى لقد ظهرت من كثير منهم فعلات المجانين والصبيان ، حتى رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة ، وانتهى التواقح بقوم منهم ، إلى أن جعلوها من باب القرب ، وصالح الأعمال ، وأن ذلك يثمر سني الأحوال ، وهذا على التحقيق من آثار الزندقة ، وقول أهل المخرفة ، والله المستعان .
"De Imam al-Qurtubi (moge Allah hem genadig zijn) heeft gezegd: En betreft de innovaties van de sufis hierin, dan bestaat geen meningsverschil over het verbod daarop. De zielen vol met ijver hebben velen mensen overhaald tot het punt dat velen van hen tot handelingen van krankzinnigen en kinderen zijn overgegaan! Tot het punt dat zij in verschillende kostuums beginnen te dansen en te bewegen. Hun verachtzaamheid bereikte het punt dat zij zelfs beweerden dat hierdmee men dichter tot Allah komt en dat dit een salih (goede) daad is waardoor zij hoger in status zullen gaan. In werkelijkheid is dit het pad van de ongelovigen en dit zijn de woorden van de krankzinnigen - wallaahul musta'aan!"

{"Fath al-Baree" 2/570}